遂宁市是成渝中心节点上一座发现美、创造美、享受美，将城市美学贯穿城市发展始终的城市。在城市天际线、标志物、中轴线、开放空间、街道文化、城市肌理、城市色调、建筑风貌、湿地植物、码头设计、湖面画舫等细节无不体现匠心，以“巴蜀文化旅游走廊”全域旅游为连线的中心城市，遂宁正打造“旅游—研学—博览—物流—商务—休闲”为一体的艺术旅游产业链条，繁荣文化经济，深化文旅融合，推动文旅产业创新发展。遂宁城市作为以大众为中心的诗意栖息地，有着环境美，生活美，并在这基础上培育心灵美，在遂宁街头品赏城市美学，品赏她的生态之美、建筑之美、景观之美、历史之美、时尚之美、结构之美、错落之美，让人心旷神怡。

闻名于世的遂宁宋瓷氤氲着浓郁的艺术气和书卷味，体现着宋代主流美学思想，美学密码的解读启迪我们对其艺术价值的深入品读、探寻，人人会有各自精彩的发现……

近年，遂宁从解读博物馆美学密码到城市美学构建，到城市美学生活培育，让“活态文物”外化在城市的园林、建筑、公园、湖泊的方方面面，以宋瓷为媒，让遂宁成为丝路上独具审美魅力的城市。引发了众人对宋瓷、对生命、对遂宁这座城市更深的期待与思考。

一、城市灵秀之美

古朴空灵、精巧秀美的意蕴，中国传统美学体现在宋瓷所呈现的简约之美上。大家所看到的金鱼村窖藏的宋瓷颜色都是一个色调的，但它不仅不单薄，反而很深邃——这正是宋人们早在他们的时代便懂得了“极简”的魅力。

宋人其实是用最简单的方、圆、素、朴、拙、来表现质感和单纯。烧一件单色釉瓷器，用最简单的造型，最常见的的青色来表现其美。其作品胜过当今极简主义大师的佳作，“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，就是宋人对至美的追求。他们的艺术创作在万紫千红中提炼出素朴、雅致的风格。一只天青色瓷器，虽只有淡淡的青色，朴素得好像找不到欣赏的焦点，但若静下心来细细品味，会发现魅力无穷的巧妙之处。遂宁城市将“极简”落实到生活中，城市极简不代表不作为，而是取己所需，用己所需，所谓“断舍离”。所谓衣服无数，真正爱穿的就那么几件，当人的内心饱满的时候，外表就会趋于极简，这种极简是有力量的。遂宁城市以“大道至简”的美学思想，在旧城商业街改变及新城园林化建设上，伴随的是始终如一的坚持和精益求精的态度。如果说“简”是一种凝练，是外在展现，那么“灵秀”就是一种收敛，是向内慧的气质。

遂宁宋瓷呈现的青色是淡淡的、温润的，就是这种淡淡的颜色与简约精致的造型，体现着灵秀之美。而遂宁城市的美也趋向宋瓷的美：内部有含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂、又极平淡的。因此不得不说遂宁城市受到宋瓷美学观的影响，追求那种温润如玉的质感和色泽。这种“简的秀美”给人的力量是深入人心的，遂宁观音湖一湖纯净的碧水，远远望去，十里水面宛若一面明镜，微风拂过泛起点点涟漪，惊起翩翩白鹤，让人不舍离去，因为这平静的水面下蕴藏的，也许是“潭水深千尺”的穷尽的寓意，是“游了观音湖一生都幸福”的民间谚语，这就是“空灵秀美”的城市魅力。

城市山水生态城市追求返璞归真的自然主义，追求“心灵之城”的人文色彩，并上升到一种透彻灵秀的美学高度，圣莲岛及五彩缤纷路普通的一花一木，也因为城市整体文化气质的使然，有着不俗的气韵和风姿。遂宁城市的灵秀美，是自然之美、单纯之美、简约之美。老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”中国城市推崇富灵秀于朴素恬静之中，正如清代李渔所说：“土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家当崇俭朴，即王公大人亦当以此为尚。”

二、城市清雅之美

清雅宁静湖水青山，让遂宁城市获得心灵度假之美誉。走进遂宁观音湖畔，看见接天莲叶无穷碧的荷花，心中涌起诗情:人间有味是清欢，此心安处是吾乡。滚滚红尘，纷扰不少，背负太多，周末走进遂宁，荡舟湖上，还心一份清净，释怀，清静，归真返璞，心无挂碍，听清雅古筝竹笛，赏圣水莲花清音。游人对遂宁城市山水的喜爱，离不开“清雅”二字。湖水之清莹，环山之清翠，灵泉广德名寺之清幽，环山空蒙翠欲流，湖水清澈一天秋。而在诗人眼中，遂宁山水之清如天青色的青瓷映入眼帘，面对它时人是内敛的、安静的，遂宁山水与宋瓷与文人墨客诗情意境融为一体，是由内而外传达出超脱世俗的“清雅”。让人感叹遂宁城市在审美上的高级和优雅，给游人形成一种“心灵度假”的心理享受。一座城市的气质，来自一个城的审美意识的觉醒。

遂宁城市市花荷花的“清”在各个领域都有重要的指导意义，在干部修养中，它折射的是清廉干净的为官之道；在湖泊田园，它是“香远益清，亭亭净植”的潇洒悠然。进则天下，退则田园，“清雅”都是城市的最高审美追求，也是城市之美向我们传达的人生哲理。城市不管是在建筑物相上还是在精神上，都树立了一种清雅的审美的标杆，形成一个连接生态生活生产的文化圈，传递给每一个游历者、观赏者。遂宁宋瓷除国内罕见的荷叶盖罐外，数十件瓷器都有不同的荷花图案，正是清雅的美学思想的象征符号，恰巧契合了遂宁对市花荷花的崇尚。中国传统美学给予“意象”的最一般的规定，是情景交融，是非实在的意象世界，王国维说“境界之生于吾心而见诸外物者，皆须臾之物”，意象世界存在于审美活动之中。遂宁城市文物之美与自然之美与心境之美完全融为一体，创造出如水月莲花般的纯美诗境 ，增添了城市高尚不俗的审美趣味。

审美活动是人的超理性的精神活动，城市意象是天人共同的创造，而正是这城市意象照亮了一个充满时代情趣的世界。

三、城市祥和之美

青山绿水有诗意，祥和风物入丹青。遂宁城市多维多元有机融合，形成了“天人合一”“协和全城”的文化审美理想，祥和成为处理社区关系的重要原则和目标。以“祥和”为本的宇宙观，以“祥和”为善的伦理观，以“祥和”为美的艺术观，共同构成了遂宁城市文化核心价值观的重要内容。和美、和睦、和谐的追求，深深植根民俗非遗文化之中，并创造性利用、创新性发展于城市火烟之中，从而催生美轮美奂一派祥和的遂宁夜经济。

城市天人合一、顺其自然的美学，这是半城荷花半城湖的融合。城市建设者管理者心中装着大自然，更懂得生命的价值和意义。天人合一和巧夺天工有异曲同工之妙，追求自然天成的风韵，让城市发展同中国传统美学相契合。

沿观音湖的商业带上，分布着观音阁、临仙阁、九宗书院、竹里茶馆、张船山茶馆等文化景观，讲述着这方水土真善美的故事。仁里古镇龙凤古镇的大街小巷间，约三四知己，携玉壶沽美酒赏美景，偶遇微雨，烟雨濛濛，高士相伴，修竹环绕。看疏雨刚过，晴光又至，白云悠游，幽鸟戏逐，遂宁是一幅水墨丹青。中国传统文化中的竹、琴、诗歌、小说、戏曲、绘画、书法与舍得美酒、在地美食结合，让诗酒文化之乡变得活色生香。

四、城市创新之美

遂宁主张革故鼎新。遂宁陈子昂对大唐诗歌的创新，卓筒井对宋代采盐技术的创新，张船山对清代诗歌的创新……这方水土传统文化的创新基因，在新时期被不断激活，前有古人，后有来者。

新建的敬庭尧艺术馆位于遂宁市博物馆四楼，占地面积一千余平方米，设置有作品展厅、放映厅和创作室，展厅展出了敬庭尧从艺多年的艺术创作精品、档案证书及文史资料等总计180余件，其中自创作品80件，个人收藏档案证书100余件。

新建的来德博物馆展出了遂宁籍著名书画家曾来德先生无偿捐赠的藏品（彩陶、石刻、匾额、近现代书画）及其本人创作的数百件书画作品。开创了遂宁市文化艺术界大批藏品无偿捐赠的先河，也填补了部分文化艺术藏品的空白。这些藏品中不少系珍品、孤品，展示了其德艺双馨的艺术魅力与心系文化的家国情怀，展馆内还陈列了曾来德先生创作的行书、隶书、篆书、楷书作品。

新建永逸美术馆。商业转型，美食跨界美术，永逸美术馆守望本土，本土名家，一方水土养一方书画，本土观众，一方书画养一方百姓。扎根县域，服务城乡，艺术与商业开创新景，口福皆饱眼福，作品连着菜品，美术美食美美与共，为国内县域艺术商业首创。

近年来，遂宁涪江文旅艺术活动好戏连台，遂宁广德西山片区禅意乡韵引人入胜，夜下仁里异彩纷呈，桃花山、鹭栖湖成为新的打卡点……“满眼生机转化钧，天工人巧日争新”，以无中生有，有中生奇著称的遂宁，城市文化创新一直在路上。

（本文作者系四川省社科院西部经济文化研究院执行院长、美学博士后）